来自伊斯兰世界的新音乐展示


<p>音乐以其最基本的形式 - 发声 - 使伊斯兰社会饱和:宣礼员对星期五祈祷的呼唤和对古兰经的悠扬朗诵都是音乐和灵修方面的经验</p><p>超出这些参数的音乐表达可能是有争议的,甚至是危险的伊斯兰世界的一些地区例如,阿富汗,马里和伊斯兰国控制的伊拉克的极端主义派别要求焚烧乐器并要求取消音乐教学;音乐制作在伊朗蓬勃发展,但有许多限制和限制(这种强度并非完全是伊斯兰教;瑞士的加尔文主义者也不喜欢器乐音乐)对于来自穆斯林占多数的国家的作曲家来说,音乐就是这样的东西生活方式,几个世纪以来令人惊叹的充满活力和多样化的当地传统形成了7月8日,在MMA的音乐会上,在DiMenna古典音乐中心举办的音乐会上,几位年轻作曲家之一Arash Yazdani说:“什么我可以立即与宗教联系起来,甚至直到今天,正在演唱“MATA,二十年来一直是识别和推广美国及其他地区一些最有才华的年轻作曲家的重要力量,正在使用该计划开始为期三年的两年一次的音乐会系列,“来自伊斯兰世界的新音乐”第一部分“分离的暴政”,以着名的十四世纪P的抒情诗为标题ersian诗人哈菲兹,但它受到今天的政治条件的影响:在饱受战争蹂躏的中东地区难民与家人分离,以及由于特朗普总统的旅行禁令,美国人和叙利亚居民之间的正式脱节伊朗和其他国家正在策划音乐会的Todd Tarantino在一封电子邮件中写道:“没有可以改变环境的追索或上诉 - 回到Hafez,夜莺不能回到花园”这些作曲家正面临着美国和欧洲同行所不知道的挑战来自伊朗的Idin Samimi Mofakham获得了亚美尼亚埃里温国立音乐学院的音乐理论和作曲硕士学位,但由于对他的国家的制裁,他还没有能够回到完成他的博士学位Shergo Dakouri,在叙利亚 - 土耳其边境的一个以库尔德人为主的城镇Amuda长大,但在斯德哥尔摩皇家音乐学院接受教育,目前为Amuda的一个非政府组织工作,开展农业,电力,水利用和媒体访问的发展项目(让我们记住,诗人歌德,在魏玛,建造道路和管理地雷)但在他们的构成问题上,他们就像他们的西方因为他们试图综合当前的欧洲现代主义趋势 - 声音的计算机驱动的“光谱”分析,以及普通乐器的极端声音的发展 - 以他们自己的个人声音,音乐会提供混合的乐器和声乐作品亚兹达尼的“格言”,由瑞士乐团委托,是其严谨的现代主义演员中最西化的;任何中东的影响都很难(如果不是不可能的话)在“Beyat”中被发现,Dakouri的目标是“在混乱和冲突的时候保持我文化中美丽的东西”,他的幽灵,库尔德人来自叙利亚的Zaid Jabri(“Beata Pacifici”,亲巴勒斯坦活动家Rachel Corrie的纪念碑)以及来自伊朗的作曲家Aida Shirazi正在攻读她的博士学位的民间风格曲调与西方对位设备和微调和谐在加利福尼亚大学戴维斯分校(“摇篮天使的摇篮曲”,对于Debussyan长笛,中提琴和竖琴的组合),正在影响和制作精良对于许多年轻的美国作曲家来说,获得古典工艺的元素已经变得无关紧要,但是这些中东作曲家对他们持有的印象或许Mofkaham的方法是最有趣的在他的歌剧“在Lethe的水域”这样的作品中,他创造了奇幻般的音景,而这些音乐是以t为基础的</p><p>伊朗的传统音乐,采用扩展的乐器技巧和诙谐的声乐抒情,这些都是西方的推导;这场音乐会上的作品“HomageàAbulhasanSaba”是小提琴和大提琴的悲惨缩影,是这种风格的更温和的例子 它暧昧地拥抱模棱两可,技术精湛,
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